【‪‎言靈‬】

是「台語」kap「咱人話」，m̄是「閩南話」！
名稱的力量是蠻大的
看王明珂的書. 提到華夏從殷商的甲骨文時期, 就有以禽獸稱呼非我族類的用法. 譬如西'羌'. 心想. 這麼稱呼, 可能跟那時部落文明的人祭習俗有關. 人被取了這種名稱, 不僅便於如同禽獸用在'祭祀', 精神層次說不定高於原本獻羊.
又看了他提出的華夏邊緣的觀念. 大概知道以商周為中心, 這類華夏文明不停擴張範圍; 邊緣的羌、蜀、閩地帶, 會以神話, 故事或偽造歷史等作法攀附中心. 攀親帶故外, 還會依偏遠距離, 出現"一截罵一截"的現象.
這邊緣歧視更邊緣的現象. 除了資源. 多少跟華夏文明發展擴張上長期有過'不把人當人看'的淵源蠻一致的. 因此有個印象. 文明發展的特性使然, 華夏邊緣的'人' 稱真的很重要. 臺語現在指稱農曆. 也是講'咱人的'日子. 
接受優勢的文字文明的同時, 與其傻傻der被賤稱為虫、獸. 趕緊以'人'自稱; 以人自稱的同時. 順便再歧視更偏遠、尚未以人自稱的人群
現在因為西方的文明, '咱人話'看來, 是指"our people"講的話. 但覺得這種華夏邊緣的閩南母語人士的自稱. 內涵不僅於此
不曉得菲律賓的閩南人口以'咱人'自稱. 一度是不是懷著歧視非我族類的隱喻